Bareback ou barebacking é um termo em inglêsutilizado para se referir à prática de atos sexuais (ou, mais especificamente, sexo anal) sem a utilização de um preservativo. A palavra original indicava o acto de cavalgar um cavalo sem sela.
Antes da invenção de contraceptivos orais, o termo era usado como calão para descrever o acto sexual heterossexual sem preservativo. Esta prática tinha um maior nível de probabilidade de gravidez, eventualmente não desejadas.
Desde meados de 1980, o termo começou a ser usado para descrever sexo anal desprotegido. Diversas campanhas de prevenção de doenças sexualmente transmissíveis já defendiam a utilização de preservativos, mas a questão tornou-se mais crítica quando as formas de transmissão do HIV/AIDS começaram a ser compreendidas.
A comunidade de homens homossexuais, que foi fortemente afectada no início da pandemia, mobilizou-se rapidamente de tal forma que a prática de sexo anal desprotegido passou rapidamente a ser um tabu dentro da comunidade. Nesta altura houve a necessidade de encontrar um termo para distinguir os actos sexuais com e sem “protecção”.
O retorno da prática de bareback nas comunidades gays de países desenvolvidos foi um tópico freqüente nos meios dirigidos à comunidade LGBT nos anos 1990 como a The Advocate, Genre, e Out. Um artigo no site The Body indica 22 razões porque o barebacking passou a ser cada vez mais aceitável dentro da comunidade gay.
A lista seguinte inclui alguns dos pontos assinalados por The Body, mas inclui também informações resultantes de estudos mais recentes:
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“Alguns homens deixaram de ter medo da SIDA (AIDS) ou seja, o sucesso relativamente visível dos inibidores de protease e outros medicamentos para controlar a infecção pelo HIV mudaram a percepção da infecção de uma doença terminal sem cura para uma condição crónica controlável similar à diabetes ou à epilepsia.
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As mensagens de educação sexual dirigidas à comunidade LGBT (nos países onde as mesmas foram introduzidas de forma mais coerente, como nos EUA) começaram a ser menos eficazes, num efeito quase de fadiga ao preservativo: “Alguns homens estão tão fartos de ouvir falar sobre HIV que pura e simplesmente preferem ignorar toda a situação”.
“O barebacking foi apresentado como uma eventual forma de rebeldia.” Entre as linhas desta sugestão, alguns trabalhos científicos defenderam que o barebacking é uma forma de atingir a transcendência, de ultrapassar a pasmaceira da vida comum do dia-a-dia na nossa sociedade hiper-racionalizada.
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Alguns homens homossexuais parecem ver a questão de utilização de preservativo como algo “não-natural”. Por exemplo, no trailer do vídeo “Raw Rods 2” da Flava Works lançado em 2008, uma cena de Philipe B. e Diogo que têm sexo anal desprotegido é acompanha pela frase, “Fazemo-lo como Deus queria que nós o fizéssemos.” O discurso é muito similar à lei natural.
A questão do bareback entre homens é um tema controverso dentro e fora da comunidade LGBT. Alguns condenam a prática e praticantes alegando que tal atitude levou ao aumento de infecções sexualmente transmissíveis, incluindo o HIV/AIDS, entre jovens e revelou-se como má publicidade para a comunidade.
Outros alegam que a publicidade ao assunto é desproporcionada relativamente à sua prática, e que o foco pelos media e epidemiologistas tem mais a ver com estereótipos sobre homens gays como promiscuidade e irresponsabilidade, juntamente com a aversão da cultura ministram relativamente à homossexualidade, e não com uma alteração real nos hábitos dos homens que têm sexo com homens. Por outro lado alguns também defendem que pessoas adultas devem poder realizar os actos consensuais que bem entenderem sem precisarem de descuplas ou permissão de terceiros.
· Bareback tornou-se um fetiche para alguns da comunidade LGBT. Além dos filmes existem sites e fóruns de discussão na Internet dedicados exclusivamente ao assunto. Esta sub-cultura desenvolveu os seus próprios termos tais como “breeding” (que significa em inglês “criação” ou “reprodução” no sentido utilizado para animais) para indicar a ejaculação no recto de um parceiro, “charging up” (carregamento no sentido utilizado para baterias eléctricas) similar a breeding mas em que o que ejacula é HIV positivo, e “festas de Roleta Russa” ou “festas de conversão” em que um grupo de homens se junta numa festa de sexo participada por pessoas HIV positivas e HIV negativas em que é provável a transmissão do vírus para estes últimas.
· A pornografia gay podia ser classificada inicialmente como bareback ou também “pre-condom” pois nos filmes de 1970 e inícios da década seguinte não eram usados preservativos pelos actores. Com a descoberta do HIV/AIDS. Só após 1990 é que um número cada vez maior de produtores se dedicou à realização de filmes com homens que faziam sexo com homens sem preservativo. Estes filmes incluem não só estúdios no EUA como um número elevado do produtores na Europa de Leste que forneciam os consumidores nos EUA.
· Mais recentemente, mesmo estúdios “mainstream” como Kristen Bjorn Productions tiveram situações ocasionais de sexo bareback.Outros estúdios como a Falcon Entertainment relançaram filmes das décadas de 70 e 80 com novos títulos para este mercado.Por outro lado novos estúdios avançaram no mercado norte-americano tal como a Flava Works sendo muitas vezes criticados por tal atitude.
· Alguns estúdios de pornografia bareback afirmam que não questionavam o estado HIV dos seus atores, mas assumiam que são HIV positivos. No entanto em 7 de Fevereiro de 2008 o estúdio HDK anunciou que iria passar a ter testes HIV dos seus atores e iniciar um esquema de “sero-divisão” em que os atores com testes positivos são emparelhados com outros atores HIV-positivo, e os negativos com negativos. Tal prática, no entanto, não foi vista como eficaz para evitar a possível criação de um “supervírus” do HIV. Por outro lado, outros estúdios, incluindo Bel Ami, afirma que todos os seus atores de bareback têm testes HIV negativos antes de serem realizadas cenas sem preservativo.
Referencia Bibliográfica:
See Rick Sowadsky, “Barebacking in the Gay Community,” The Body (May, 1999).
See, for example, Dave Holmes, Patrick O’Byrne, and Denise Gastaldo, “Raw Sex as Limit Experience: A Foucauldian Analysis of Unsafe Anal Sex between Men,” Social Theory & Health 4 (2006): 319–33; and James I Martin, “Transcendence Among Gay Men: Implications for HIV Prevention,” Sexualities 9 (2006): 214–35
